Da Ficção para Realidade

Ora et Labora Solve et Coagula AD ROSAM PER CRUCEM.'.AD CRUCEM PER ROSAM por um Probacionista I.Simbolismo do Corpo e da Cruz Segundo o axioma hermético, “ como é acima, assim é abaixo”. Esta analogia entre o macrocosmos e o microcosmos é uma das chaves através da qual é possível desvendar os segredos da Bíblia e das demais Escrituras Sagradas de todos os povos. Todavia devemos advertir que estas condições são relativas e as características comparativamente estáticas do plano material são apenas um pálido reflexo da condições dinâmicas dos planos suprafísicos ou internos. As relações entre o corpo humano e o Cosmos estão presentes nos Mistérios Sagrados de todos os povos. Tais relações foram elaboradas pelos antigos sábios na forma de grandes dramas que reproduziam as funções do corpo humano, os atributos mentais, as qualidades anímicas e a marcha do Sol no firmamento. Todas as antigas religiões estavam fundamentadas no culto à natureza, o qual em forma de

 Se não fosse aquele peregrino que de repente lhe apareceumesmo a meio do deserto, onde prosseguia o jejum ritual daQuaresma, Frei Francis Gérard de L'Utah com certeza nunca teriadescoberto o documento sagrado. Era aliás a primeira vez quetinha oportunidade de ver um peregrino com uma tanga a envolvê-lo,de acordo com a melhor tradição, mas um simples olharbastou para convencer o jovem monge de que a personagemera autêntica. O peregrino era um velho desengonçado quecoxeava apoiando-se ao clássico bordão; a barba selvagem estavamanchada de amarelo à volta do queixo e transportava umpequeno odre ao ombro. Com a cabeça coberta por um amplochapéu e sandálias nos pés, tinha os rins apertados por umpedaço de pano de sacos, bastante sujo e esfarrapado. Era oúnico vestuário que usava e assobiava (falso) enquanto descia apista pedregosa do norte. Parecia dirigir-se para a abadia dos fradesde Leibowitz, situada a uma dezena de quilómetros na direcçãodo sul. Assim que avistou o jovem monge no